• 日本最古級の石器

• 阿蘇の溶結凝灰岩

  古墳の石棺として九州はもとより中国地方まで使用されている。石棺や石人・石馬に材料として用いられているのは、ある程度柔らかく　しかも粘りがある材質のため加工しやすかったため。

• 舟形石棺製作地
  • 菊池川下流---玉名市、菊水町、宇土市網津で製作され大牟田、佐賀、愛媛、賀川、岡山、大阪地方の古墳に埋設されている。
  • 氷川流域-----八代郡竜北町・宮原町で製作され八代海沿岸、佐賀、兵庫、京都の古墳に埋設されている。
  • 宇土半島（網津の馬門で産出するビンク色の石材）で製作され鴨籠古墳、岡山、大阪、奈良、滋賀地方の古墳に埋設されている。

埼玉県秩父市の約５０万年前と見られる秩父原人の建物跡らしい穴が発見された。

• 日本
  • 大阪府藤井寺市　はさみ山遺跡の約２万年前の墓。
• 世界
  • 約３万年前　旧石器時代の墓　イラク・シャニダール遺跡のネアンデルタール人の墓。

• 縄文時代の特徴
  • 縄文人は国津族で龍。

• 縄文人の考え方

  • 美意識があった。　　　
  • 勝坂式土器文化圏の人は、大陰的な世界観から蛙（ヒキガエル）を光らない暗い月であるが、これからよみがえろうとする古い月を表しているという。また新月は中国では兎であるが蛇で示した。蛇は大陰的世界と火山神話の両世界を意味した。

  • 大陰的な世界観をもち、太陽よりも月が重要視されていた。

• 縄文時代の住居
  • 竪穴式住居−−−聖なる火としての炉を中心に床、柱があり、周溝を巡らした。
• 縄文時代の道具
  • 第１の道具−−−生活の道具

    尖頭器、石鏃、石斧、石箆、掻器（スクレイパー）、削器（サイドスクレイパー）、土器、石さじ、ナイフ、石皿、すり石、石鋸、石錐、浮子、くぼみ石、蜂の巣石、砥石等の使用目的がはっきりしているもの。

    • 骨角器−−−釣り針、もり、ヤス
    • 木製品−−−鉢、皿、舟、かい、弓
    • 木製漆器

      青森県野辺地町　向田（１８）遺跡　泥炭層から縄文時代前期末の木製漆器が出土した。長さ１３�p幅８�p高さ３�p厚さが３�oと薄く精巧。

  • 第２の道具−−−祭りの道具

    土偶、土板、石偶、岩偶、石棒、石剣、土面等の使用目的がはっきりしていないもの。祭祀、呪術に用いられてたと考えられる。

    • 遮光器土偶
    • 土製仮面

      東京都埋蔵文化財センター

    • 土板

  • 装飾品
    • 耳飾り−−けつじょう耳飾り、耳栓、滑車形耳飾り
    • 腕輪−−−貝輪、土製、鹿の角、猪の牙
    • 大珠−−−翡翠製の胸飾り。新潟県姫川流域／長者ケ原原産
    • 丸玉、
    • 腰飾り
    • 髪飾り
    • 勾玉
    • 垂玉
    • 縄文ポシェット−−−い草を素材にして製作したる
  • その他
    • アスファルト−−−石鏃の取り付け、土器の修理
    • ベンガラ

• 縄文時代の食べ物

  • 堅菓類−−−ドングリ、トチ、クリを貯蔵穴で保管した。
  • 縄文クッキー−−−堅菓類を石皿と摩石で粉にひき、肉を混ぜ塩で味付けしておやつに食べた。
  • 鯉、鮒、鰻、サケ、マス
  • タイ、スズキ、マグロ、イワシ、ふぐ
  • 貝、タニシ
  • 鯨、トド、アザラシ、オットセイ、ジュゴン、イルカ
  • 鹿、猪、カモシカ、熊、狸、リス、兎
  • 鴨、雉、白鳥
  • 根茎類（山芋、ユリネ、カタクリ）、山野草、
  • 昆虫類
  • きのこ
• 縄文時代の調理方法（注意：下記は推測の方法も含まれててます）

  • 焼き

    ■土器盤焼き−−−台形土器や平皿形土器の上に木の実や縄文クッキーを置き、下から薪を燃やしたり、炭の熱で焼い　た。

    　　　　■板石焼き−−−いろりの側に板石を置き、その上に食材を乗せて縄文パンを焼いた。（縄文前期、中期の関東／東北　　　　　／中部地方）

  • 炊く

    ■大きな蒙宗竹等の竹の中に米等の穀物と水を入れて、炭の側に置いて熱で沸騰させて炊いた。

  • 煮る

    ■防水処理を施した縄文土器に水と野菜、肉、魚、貝等を入れて、下から薪を燃やして煮た。

  • 蒸す

    ■厚くて大きな葉っぱで巻き、熱い灰や熱した石の中に置いて蒸した。

    　　　　■縄文土器の中に水を入れ、水面上に木や竹で編んだ棚を入れ、その上に食材を乗せて下から火を燃やし、平らな木の　　　　　蓋をして密閉し蒸気で蒸した。

  • 串焼き

    ■いろりの回りに魚を串に刺して立て、あぶって焼いた。

  • 発酵

    ■ニワトコ、サルナシ、クワの実、ブドウの実をしぼり、植物の網でこし、発酵させて、果実酒や酒を造った。（三内丸山遺跡の廃棄場から植物遺体層発見）

  • 薫製

    ■魚を煙で燻り薫製にした。

  • ひもの

    ■魚を天日で干してひものにした。

  • サラダ

    ■野菜を洗って縄文土器に盛りつけた。

  • 乾燥

    ■海草や野菜を乾燥させて保存食を造った。

• 縄文時代の風習
  • 抜歯
  • 埋葬
    • 土壙墓
    • 配石墓、組石棺
    • 甕棺墓
    • 共同墓地
• 縄文時代の言語（参考：国民の歴史　西尾幹二）
  • 原縄文語
    • 沖縄地方：琉球縄文語→沖縄方言
    • 九州地方：九州縄文語→九州方言
    • 関西地方：後期九州縄文語→原弥生語→関西方言
    • 山陽東海地方：表日本縄文語→関東方言
    • 東北地方：裏日本縄文語→東北方言
• アイヌ民族は、２１世紀の現在になっても、日本に同化されていないと言う。日本は単一民族ではない。

• 縄文人はストーンサークルにより聖域を示し、太陽、月および星の精霊を呼び生殖繁栄をねがった。また、弥生人は歳時の観測や日時計として利用しました。
• 世界最古の巨石墓は、ＢＣ４２００年　フランス　ブルタニュー地方にあります。これら石造物はＢＣ１０００年　青銅器時代の始まりに終わっています。

• 構造
  • 複数の石を環状に配列した。
  • 中央に石棒を直立させた。
  • 石川県チカモリ遺跡は円形の巨木柱列
  • 山梨県金生遺跡は中央に石棒を直立させ、其の回りに膨大な量の石を配置した。
• 時期
  • 縄文時代　後期〜晩期
• 用途
  • 日時計−−−夏至、冬至の観測
  • 祭祀
  • 墓地

• 日本最古の土器
  • 青森県大平山元遺跡から１６５００年前の土器が出土した。
  • 形は大きく色はあか茶色で大胆な印象を受けます。縄目、火炎および渦巻き模様が施されておりかなり複雑な装飾です。現在、まねて作っても水が漏るとか。内側を草でこすると漏れなくなるらしい。アメリカ大陸でも似たものが発見されています。
    • 火焔土器---新潟県糸魚川市長者ケ原遺跡出土（糸魚川市歴史民俗資料館）
  • 大陰的な世界観をもっていて、蛙を土器に描いた。
  • 類似土器の出土地域
    • メソポタミア、エジプト、アメリカ、中国、ジャワ、チリ、エクワドル、南太平洋バヌアツ共和国
• 土器の製作方法
  • �@粘土を調達する
  • �A粘土を精製する
  • �B下地を作る
    • 植物繊維、雲母、砂粒を混ぜる場合もある。
  • �Cねかし
  • �D成形する
    • 輪積法（わづみほう）−−−深鉢
    • 手づくね法
  • �E文様をつける
    • 縄文、竹管文（ちつかんもん）、押型文（おしがたもん）、
    • 撚糸文（よりいともん）
  • �F乾燥させる
  • �G焼成（しょうせい）−−−地面の上に積み上げ、約８００℃で焼いた。

• 国立歴史民族博物館は、縄文中期の土器約１３０点に付着していた炭化物を放射性炭素（Ｃ１４）年代測定法で測定した結果、従来、縄文時代中期がＢＣ３０００〜ＢＣ２０００頃としていたのを５００年遡ると発表した。（２００３．５）

• 種類
  • 土製仮面−−−秋田県
  • 土板　　　−−−茨城県福田貝塚

• 弥生時代の特徴
  • 王は祖霊神を拝し、稲霊を呼び寄せ、自然を神と崇め村を統制した。
  • 朝鮮半島から細い管玉、ガラス玉および金属が伝わった。また、アマゾナイト（天河石）も伝わったが、これは日本のヒスイに取って代わられた。
  • 弥生は牝牛で天孫族。
  • そしてアマテラスの系列は、天孫族で牝牛である。アマテラスの弟のスサノウは八坂神社のご祭神で、それは午頭天王つまり牛神である。荒神社には牛の石像が祭られている。

• 弥生土器の特徴
  • 黄土色で細長く繊細な感じ。模様もうすい。
  • 土器に描かれている鹿には角がある。銅鐸には角がない鹿が描かれている。

  • 甑（こしき）という土器

    　　　　弥生時代に米等を蒸した土器として、現代の蒸籠の元となるものがありました。これは竈の上に甕をのせ、さらに底に穴の開いた甑を　　　　乗せて、甕の中に水を入れて下から火を炊くと甑の穴を通って中の食物が蒸されるという調理器具です。おもしろいことに甑に似た岩をご神体にした神社があります。その神社のホームページもあります。

• 青銅器
  • 弥生時代としては銅剣・銅矛・銅鏡・銅鐸が用いられたが、南九州では　これらの遺物が極端に少ない。
    • 宮崎県内では高千穂町岩戸神社に銅鏃が収蔵されている。
    • 宮崎市石上遺跡では代用品の石戈が出土。
    • 鹿児島県串良町栄田遺跡からは代用品の石鉾が出土。
    • 大隅半島の有明町土橋遺跡で銅矛。
    • 川内市の麦之浦遺跡から方格規矩鏡、外川江遺跡から内行花文鏡が出土している。
• 水田
  • 食料としての米の安定的な生産により経済をささえた。
  • 地域社会の規制力としての政治。
  • 宗教儀式の場

• 除福伝説
  • 除福東渡伝説（司馬遷著「史記」、漢書伍被伝）によると神仙思想が盛んなＢＣ２００年頃の秦の始皇帝時代、除福は長生不老の仙薬を求めて三千人の童男・童女、五穀種および百工（工業技術者集団）を連れ東海　三神山に向け出航しました。
  • 平原広沢を得て王となったとあるように日本列島の各地（鹿児島県西岸、有明海、瀬戸内海西部、紀伊半島熊野、丹後半島、愛知県沿岸部、駿河湾、富士山北麓、東北北部日本海沿岸、八丈島）に上陸し、稲作・冶金・織機を普及したと思います。

• 古墳時代の特徴
  • 装飾古墳の壁画や土器には舟先に鳥がとまっている絵が描いてあるが、それは空を飛ぶ鳥は人の魂をあの世に導いてくれたり、邪気の進入を伝える見張りと考えていたため。
  • 鳥の木製品が西日本から出土しているが、鳥は穀霊や祖霊を運んで来てくれると信じられていた。
  • 三世紀の韓族の間には、鳥が霊魂を他界や太陽の国に運ぶという観念があった。魏志韓伝には、弁辰では大鳥の羽を死者に飾って死者を送ったと書かれている。
  • 垂仁天皇時代に倭彦命を葬ったとき殉死した人たちが苦しんだので天皇が以後、殉死を禁じた。その身代わりとして、日葉酢媛命の陵墓に初めて埴輪が用いられるようになった。（日本書紀）

• 土師器
  • 窯を使用して摂氏１０００

• 須恵器

• 製鉄遺跡
  • 弥生時代中期---岡山県山陽町　門前池遺跡から鍛造炉。
  • ６世紀後半---総社市　千引・かなくろ遺跡から製鉄炉。久代の新本川右岸丘陵は７世紀の製鉄炉６０基が発見され古代製鉄コンビナートとみられる。
  • 古墳時代後期の岡山県久米町　大蔵池南製鉄遺跡。砂鉄を原料として６世紀後半から７正規初頭に生産した。
• 鉄の精錬に朱丹（水銀）は必要な鉱物。古代朱色には呪力があると考えられていた。

• 黒又山
  • クロマンタともいいます。十和田湖の南西１５ｋｍ十和田大湯の大湯環状列石の北東方向にある高さ８０ｍの宮野平遺跡です。
• 皆神山
• 三輪山
• 御嶽山
• 五葉山
• モヤ山
  • 津軽半島中央　１３湖の北方にみえる高さ１００ｍの三角山です。
• 大石神
  • 十和田湖の東方　キリストの墓があるという新郷村（戸来村）の手前にあります。
• 千貫森
• 尖山
• 東谷山

• 神話の形態
  • 内容は　神通神話、創造神話、自然神話、建国神話、人間論的神話、祭祀神話、救済神話、他界神話、終末神話に分類される。
  • 古事記は創造神話と建国神話といえる。
• 神話の源流
  • 天孫降臨
    • 北方系−神

      天神としての太陽（日神）信仰。神が天から山上の巨石や巨木に降臨すると信じるのは垂直思考は北方的なもの。−天地の間を往来する龍神信仰（水神）。

      • 太陽信仰---天神としての信仰
      • 祖霊信仰
    • シベリアの乾燥した草原。石棺墓、積石墓
    • 遊牧経済
  • 卵生神話
    • 南方系−鬼

      祖先の精霊と、自然や動物・植物・鉱物の精霊とを鬼として祀る。海の彼方から川をさかのぼつて山上の巨石や巨木に精霊が宿ると信じるのは水平思考は南方的なもの−川を上下する蛇神信仰（水神）。

      • 太陽信仰---最高の精霊
      • 蛇神信仰---祖先の精霊
    • 東南アジアの高温多湿の海辺、支石墓
    • 農業経済

• 古事記は天孫降臨であるから、南方系神話の一つといえる。
• 天地創成
• 高天原に最後に現れた伊邪那岐命と伊邪那美命は国造りを命じられて、天浮橋に立ち天の沼矛を下界に突きおろし、海をかき回して島をつくりさらに大八島を生んだ。
• 伊邪那美命は、火之迦具土（火の神）を生んだ時に陰処をやかれて死んでしまつたので、出雲国と伯伎国との境の比婆之山に葬った。伊邪那岐命は妻のいる黄泉の国を訪ねた後、帰りに穢れを祓うため筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原で禊ぎをしたが、この時、最後に“三柱の貴子”として左目から天照大神、右の目から月読命および鼻から須佐之男命が生まれた。須佐之男命を追放後、淡海の多賀に鎮座ましました。
  • 天照大神
    • オオヒルメムチとも言う。ヒルメとは日に仕える女性つまり、太陽に仕える巫女。
    • 高天原を治めるように伊邪那岐命から命じられた。
    • 崇神天皇の豊鍬入姫命は、天照大神を最初に祭ったが、太陽神である天照大神と国土の守護神である倭大国魂を同宮殿に祭ったが、お互いの神同士がいやがり疫病がはやったため、豊鍬入姫命は斎王となり草薙の剣をもって天照大神を奉じ宮殿をで笠縫邑に祭った。四道将軍を加護しながら丹波、紀州、吉備を制圧し三輪山に凱旋した。姪の倭姫は宇陀、近江、美濃国を巡り伊勢国に至り　神風の伊勢国は永遠に波が打ち寄せる国であり、大和の隣にある美しい国なのでここにいたいと仰せなったので、伊勢国に祠を立て、斎宮を五十鈴川のほとりに建てた。
  • 月読命
    • 夜之食国を治めるように命じられた。
  • 須佐之男命
    • 海原を治めるように命じられたが、根の堅洲国に行きたいと泣きわめいたので、伊邪那岐命から怒って高天原より追放された。
• 須佐之男命は地上追放前に姉である天照大神に、事情説明を聞いてもらおうと山川国土を揺り動かして高天原にいった。
• 天の岩屋戸
  • 天照大神が神に供える衣服を機織屋で織らせていると、須佐之男命は穴を開け、皮をはいだ馬を投げ入れたため、機織女は織りの梭で陰部を突いて死んでしまったので、天照大神は天の岩屋戸に隠れてしまった。神々は天の安の河原に集まっり天宇受売命は神懸かりとなって裸で踊った。神々の笑声をいぶかしみ岩戸を開いたところに差し出された八咫鏡にさそわれて、さらに岩戸を開いたところに天手力男命が引き出した。高天原も葦原中津国も　元の明るさにも戻った。
• 八俣の大蛇
  • 須佐之男命は高天原を追放になり、出雲の斐伊川上流の鳥髪に降りた。
  • クシナダ姫と結婚し大国主命を生んだ
  • 解釈：八俣の大蛇とは斐伊川沿いの砂鉄による古代製鉄集団。目は赤いホウズキの如くとは、たたら製鉄を表している。日本には稲作と共に出雲に下記�@江南地方ルートである砂鉄を原料とする鍛造製品の製造技術が伝わっり、各地に広まった。
    • ヒッタイト帝国はＢＣ１７世紀に製鉄技術を発見し中国に伝わり、２つのルートが出来た。
      • �@江南地方−−−砂鉄を原料とする鍛造製品の製造技術
      • �A華北地方−−−鉄鉱石を原料とする鋳造製品の製造技術

• 古代の国名　日向（ひむか）

  • 地理的には南九州

  • 行政区域としては---鹿児島県、宮崎県および熊本県の南部
  • 記・紀では皇祖発祥の地とされている。
  • まつろをもの　熊襲・隼人が居住する国。

• 場所
  • 九州説
    • 宇佐
    • 吉野ヶ里
    • 甘木・朝倉
    • 久留米
    • 山門郡（新井白石）
    • 山鹿市
  • 近畿説
    • 大和
• 卑弥呼
  • 魏志倭人伝に記録された卑弥呼。
  • 風水によって聖地・霊地を探し祭祀場を設定し、鬼道と三種の神器をもちいて祭祀、祝詞および神託をした。シャーマン（三国志では鬼道、後漢書では鬼神道と呼称）
  • ３世紀頃の倭人の信仰形態は、万物に精霊が宿っているという精霊崇拝と巫女が神の降霊を祈り神言を承って人に神意を告げるという神託崇拝の混合であった。
  • 卑弥呼の鬼道は原始神道的なものに後漢末の道教的要素（）が加わったもの。
  • だれか
    • 天之御中主神の生まれ変わり。
    • 日神子つまり天皇をもいう。
    • 近畿説
      • 倭迹迹日百襲姫---第８代孝元天皇の皇女。（笠井新也１９５６）
      • 倭姫------------第１１代　推仁天皇の皇女
      • 神功皇后--------第１４代　仲哀天皇の后。邪馬台国近畿説（日本書紀）
    • 九州説
      • 女酋・政治権力者（本居宣長）
      • 三輪町栗田の松峡の宮で祭りごとをとりおこなった。腰掛け石、お化粧川、お手洗い滝とか女帝（含む神功皇后）にまつわる遺跡がある。
      • 経百歩の墓　２５０年
        • 候補１：福岡県三輪町大塚の円墳。推定副葬品としては、初景３年に魏から賜った金印、方格規矩四神鏡。
      • 宇佐説　
      • 赤塚古墳には三角縁神獣鏡が納めてあった前方後円墳。
    • 天照大神説
  • ２３９年　倭の女王として魏の皇帝に朝献し、親魏倭王とした金印と銅鏡１００枚を賜った。
  • 邪馬台国の高木の神は出雲の鉄資源を求めて、天のホヒ、天の若日子そして第３回目として武御雷神（たけみかづちのかみ）を派遣して大国主命・八重言代主・武御御名方主から、鉄製大刀と楯を装備した武力により出雲国を譲り受けた。大国主命との約束により出雲大社を設立し、銅鐸祭祀を禁止した。
  • 武御雷神は佐賀県鹿島地方の西方　三日月の出身で武勇に優れており鹿島の地名と武勇の神として常陸　鹿島神宮等　全国的に祭られている。
  • 須佐之男命は筑紫から、ヒ氏、オウ族および安曇族を伴い出雲へ追放された。もともと須佐之男命は三貴神の一人　天つ神であったがこの追放により国つ神となる。
  • 卑弥呼から台与への円墳　頂での霊威引継が原型）が土舞台　東の烏見山で行った。

• 宇佐
  • 神社１７万社のうちの１１万社（現在は７万社中４万社）をしめる八幡社の総元社であり、国家の宗廟といわれ伊勢神宮に次ぐ第二の宗廟として朝野の尊宗を受けてきた。
  • 宇佐を含めた旧豊前国には、３世紀から極めて朝鮮半島系の渡来人が波状的に渡来し香春岳に土着した。
  • 宇佐神宮の本宮は小椋山（亀山）丘上に鎮座している。応神天皇、比売大神および神功皇后が祀られている。
  • 宇佐の赤塚古墳は日本最古の前方後円墳で築造には新羅人が関与した可能性がある。また、方形周溝墓も朝鮮半島系と言われている。
  • 宇佐神宮の神殿、鳥居、大門は、全て朱色にぬられている。朱は呪力があると言われている。海中に潜って魚を採るときの鮫等の危害から逃れる呪性があった。豊後　海部郡から採取された。

• 奈良は２００１年秋に平城京、明日香・甘樫の丘、首塚、三輪山・大神神社、橿原神宮、亀石、石舞台古墳、飛鳥寺等を自転車で１日回りました。コンビニでおにぎりとお茶を買って気ままな一人旅です。但し、一人旅で、連れがいれば、道に迷ったときとか夕食とか良いだろうにとは思います。
• ２００２年春には山辺の道を主体に天理から藤原宮まで、途中の山道では迷いながらも自転車を担いだりして石上神宮、各天皇陵、箸墓古墳を回りました。山道では無人売店の蜜柑を食べたり鶯の囀りに耳を傾けたり行き交う人に教えてもらったりです。
  　翌日は法隆寺、東大寺、糟が大社等に参拝しました。桜や紅葉狩りも良いですが、私はまず歴史深訪の旅です。次回は桜見物、紅葉狩りもいいかなと思っていますがまだまだ
  見ていない古墳とか沢山あります。

• 倍達民族ともいい単一民族で、韓半島と満州に散らばって住んできた。檀君以後に国家を建設した。
• ７０万年前から旧石器時代が始まり握斧、石刀、尖頭器を造りまた、石刃、削器、掻器を使用した。石槌、たがね頭の石器を利用して木器、骨器をつくった。竪穴式住居に住んだ。
• 紀元前６０００年頃より新石器時代が始まり、磨製石器と骨角器を使用して魚取りや狩猟で生活していたが、やがて農業をはじめた。石斧、石槍、石鏃頭の磨製石器と骨製つりばりを使用した。
• 古代の目安は、金石併用期から７世紀に新羅が三国を統一するまでの期間。
• 韓国人の思想は仏教・儒教・道教・キリスト教等　世界的宗教を受容している。日本人も、結婚式は神前とか教会とかであげ、亡くなると葬式はお寺のお坊さんを呼んだり、いろいろな宗教行事を生活の中に取り入れている、但し、イスラム教とかはほとんど取り入れていないが、韓国人の方が幅広いようである。
• 韓民族の祖先神話には大きく二つある。（三国遺事、高麗史）

  当初、天孫降臨系神話社会が国家を立て、その後　卵生系神話社会が国家を樹立した。韓半島では北方系、南方系それぞれ北部と南部で形成されたが、後にはそれらの社会が統合される現象が現れた。必然的に赤道地方から北極圏まで、大洋から砂漠にいたる広氾かつ多彩な世界観をもつようになった。従って、中国とは異なった文化が発展した。

  1. 天孫神話（シベリアと連結した北方系文化---石棺墓、積石墓）

     祖先または集団の指導者が高いところや天から降りてきた。

     檀君神話---天空において、天帝の垣因から息子の垣雄は血統証明する印章である天符印　三個を受け従者３０００人を率いて太白山上の神檀樹のもとに降りてきて国を建てた。垣雄は、熊が人間に変身した熊女と結婚し息子をもうけた。名を檀君王倹という。檀君は国名を朝鮮と定めた。

  2. 卵生神話（南方系文化---支石墓）

     卵や箱から現れた

     新羅では５つの天孫降臨と１つのひさご岩から生まれた卵生神話がまじつている

• 日本の文献
  • 古事記　　　 　７１２年
  • 日本書紀　　　７２０年
  • 出雲風土記　 ７３３年
  • 万葉集　　　　 ７５９年
• 外国の文献
  • 漢書　　　　８２年
  • 三国志　　３世紀
  • 後漢書　 ４３２年
  • 宋書　　　４８８年
  • 南斉書　　６世紀
  • 梁書　　　６３６年
  • 隋書　　　６３６年
  • 晋書　　　６４８年
  • 南史　　　６５９年
  • 北史　　　６５９年
  • 翰苑　　　６６０年
  • 通典　　　８０１年

• １９４３年　太平洋戦争中、アリューシャン列島アッツ島を日本は一時、占領しましたが米国の奪回により玉砕されました。この中に辰口信夫という米国大学で医学を学んだ３３才の軍医が当時の状況や総攻撃前夜の家族への思いを綴った日記と英語の聖書が攻撃した米兵により発見され英語に翻訳されて米国の人々の知るところとなりました。

1. 層位学

   地層は下に行けばいくほど年代が古い。従って、そこに埋没されている

   遺物・遺構の年代は地層と同じになる。

2. 型式学

   同じもの、異質なものに分類していき、変化を調べ年代を推定する。

   • 進化をたどっているもの
   • 退化しているもの
3. 分布

   広域内での分布状況や狭い範囲での分布状況を調べる。

【参考文献】　

• 岡村　道雄
  • 「日本旧石器時代史」　１９９０年、「縄文の生活誌」　２０００年
  • １９４８年　新潟県生まれ　文化庁記念物課文化財調査官著　日本旧石器時代史
• 山岸　良二
  • 「入門者のための考古学教室」１９５１年
  • 　東京都品川区生まれ　慶應義塾大学　日本考古学専攻　東邦大学付属中学校教諭
• 東京書籍編集部他　「日本史図説」　１９９０年　東京書籍株式会社