３０．宝塚市山本東１－４地蔵堂北の道標

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宝塚市山本東１－４　東からの巡礼道がＹ字路で北西に分岐する東南部、地蔵堂の北に東を正面に建つ
（宝塚市山本東１－５の道標から西へ６０ｍ）巡礼道は小川沿い
尖頭形角柱　66x北面18.5x19㎝（頂高4㎝）
N34.821429 E135.38480

東面 ┌─――――――――――――――┐ │右中山　　　　　　　　　　　　│ └―――――――――――――――┘ 南面 ┌─――――――――――――――┐ │安永七戊戌歳十二月　　　　　　│ └―――――――――――――――┘ 西面 ┌─――――――――――――――┐ │　右　満願寺千手觀音　　　　　│ │六拾六部七百五拾人報謝宿供養塚│ │　左　中山寺　　　　　　　　　│ └―――――――――――――――┘ 北面 ┌─――――――――――――――┐ │願　　　　　　　　　　　　　　│ │　池田槻木町丹波屋源七　　　　│ │主　　　　　　　　　　　　　　│ └―――――――――――――――┘

（安永七年十二月一日とすると、西暦1779年1月18日月曜日となる。）
（東面の字体が異なる、西面の案内が現在の位置では一致しない等から、移設されているだろう。）
（『たからづかの道標』（昭和61年刊）№47では、
　「千手觀音」は「柳谷観音」とある。
　「六拾六部とは諸国を遍歴する修行者の一種で、…750名に達した記念に宿が立てたもの」とある。
　槻木町は、現在でも池田市に残っており、猪名川に架かる呉服橋の南東部、阪急電車の線路までの
　地域で、北に巡礼道が東西に延びている。
　六十六部を辞書等でみると、江戸時代は遊行の僧、乞食とあるが、本来の「法華経」を納経して歩
　く「回国聖」でなければ、碑を建てる意味はなく、願主の信仰心とも合わせて考えねばならない。
　又、固定された納経霊場が知られていないようです。
　満願寺の本尊は千手観音であるらしく、高野山真言宗で、六十六部の一刹であったかは調べが及ん
　でいません。）
（「柳谷観音」と読み誤ったのは、川西市に柳谷があり、そこに有名な観音があったのでもあろうか。
　尚、現在の川西市柳谷は、この位置から満願寺までの距離と同じくらい北に離れている。）
（元位置について、西面が明確に寺を示しており、この近辺で満願寺へ行くには、最明寺川沿いの道
　か、丹波道への案内とし北を指すとし、東に面していたとする。
　よって、現東面が西面し、右中山が南を指すが、この地をみると、東からの巡礼道が北西に進み、
　南西に中筋集落への道がある。道標は今道路の南側にあるが、辻北東部に移し、やや時計方向に
　回転させると、「右中山」もおかしくはない。
　　が、今一つ、現位置より15ｍ北の橋のある辻の北西部に移すと、「右中山」の道が南へ折れた後
　更に現道標の辻を回り込み、西中山方面へＵターンする事にピタリと一致しこちらの方が相応しい。
　　勝手な想像だが、道路拡幅による移設が一番多いと思う。この時、「遠くへは持っていかないが、
　邪魔にならない近所を探す。そのとき、全ての面が本来の方向を示すことが出来なくなると、最も
　目立つ行き先を、取敢えず合わせ、結果他の行き先が不整合となってしまい、場合によっては、使っ
　ていない面に新しい行先を追加したりする。」と考え、それに従って元位置を割り出している。）


【1.巡礼道より西を望む	【2.道標を東に望む	【3.道標を南西に望む
左お堂の右に道標	右端に道標の西面	奥の道は山本の村中を抜け
右（北）へうねりながら	左今の道案内も多く	中筋へ続く（中山寺からは
奥へのが巡礼道中山方面	複雑な辻を示す】	Ｕﾀｰﾝとなる）】
右橋を渡ると松尾神社】


【4.宝塚東部の道標(明治44年)】	【5.元位置かも
	道標より北を望む
	欄干「中川」の左側欄干前辺り
	左は中山、正面松尾神社から満願寺へ】

【6.「…寺千手観音…」部

　の拡大、「柳谷」ではない】

【訂正　2023年9月】　「柳谷」部を訂正。
　旧：『「柳谷観音」と読み誤ったのは、川西市に柳谷があり、そこに有名な観音が有ったからか。』
　としていたが、これでは、寺が有ったように受け取るので、表現を変えた。
　多分「柳谷観音」は京都長岡京市にある寺が余りにも有名なので「観音」から「柳谷」を想起して
　読み誤ったものと思う。
　　尚、国会図書館ﾃﾞｼﾞﾀﾙｱｰｶｲﾌﾞの『摂津名所図会』8のコマ7に「観音堂十一面観世音」が紹介され
　ており、はじめに「神秀山満願寺千手院」とあるので、「満願寺千手觀音」で今の満願寺一ヶ所を
　示すものと思います。
　　私の手元の地図と同じか、『今昔ﾏｯﾌﾟ on the web』明治42年測図も参照下さい。

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