４３．右京区御室大内仁和寺裏手の標示石（道標ではない）

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京都市右京区御室大内御室　写し八十八ヶ所一番霊仙寺南東、受付南前に北を正面に建つ
尖頭形角柱　115x27.5x27.5㎝（頂高6㎝）
N35.030320 E135.711346

北面 ┌――――――――――――――――┐ │此西北金剛界　　　　　　　　　　│ └――――――――――――――――┘ 西面 ┌―─――――――――――――――┐ │（なし）　　　　　　　　　　　　│ └――――――――――――――――┘ 南面 ┌―─――――――――――――――┐ │文政十三年庚寅十一月　　　　　　│ └――――――――――――――――┘ 東面 ┌――――――――――――――――┐ │　　　　　　　神南邉庵　　　　　│ │發起　泉州堺　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　大道心隆光　　　　│ └――――――――――――――――┘

（文政十三（庚寅）年十一月１日なら、西暦1830年12月15日水曜日となる。文政13年は12月9日迄。）
（『神南辺隆光と関係石造物』月山渉、2012年発行では、京2）
（紀年の手掛かりとなる『神南辺隆光と関係石造物』に、地震が文政十三年七月二日とあり、再建が天保
　三年となっており、神南邊が発起をした年として十三年十一月に矛盾はないが、わずか４ヶ月後となり、
　再建完成を待たずにこの石を建てるのは何かおかしく感じる。数年後の完成の後に、発起した日を遡っ
　て刻んだものであろうか。
　堺市史七巻にある「神南邊の功績による、嵯峨御所より錫杖の下賜が天保七年（指吸重喜日記）」との
　日付を見れば、再建に協力した、或いはしようとした（発起）年はそれより以前となり、矛盾はない。）
（別項の「邊」「邉」問題に関しては、楷書で明らかに「邉」としており、発起とあり本人の書いたもの
　では無さそうに思う。「庵」が付き、「大道心」その上「隆光」までフル装備である。）
（神南邊関連の石造物にあっては最北に当る一群と思われる。丁石ではないが、八十八ヶ所の先頭の石と
　して紀年銘が書かれているものか。次は五十番過ぎの見晴らしの良い位置に「仁和寺裏手の標示石２」、
　最後の「仁和寺裏手の標示石３」は八十八番ではなく、霊場出口に置かれる。
　他も合わせ、三基共に「金剛界」「胎蔵界」の方向を示してるので、一種の境界石とするなら、本来と
　は位置がずれているかも知れない。）


【1.石碑を南西に望む	【2.石碑を西に望む	【3.石碑を東に望む
常夜灯右に当石碑	奥（西）八十八ヶ所へ	石碑は中央黒い石
八十八ヶ所は建物右奥へ】	当石碑は右木に隠れる】	右奥にここへの入口】


【4.石碑を南西に望む	【5.石碑西面の拡大	【6.石碑東面上部拡大
左面に発起人の名前	「文政十三年庚寅」	「發起」
右に「西北金剛界」】	十一月と続く】	と読める】


【7.石碑東面中部拡大	【8.石碑東面下部拡大	【9.石碑東面「邉」部
「泉州堺」は	「神南邉庵」とした	楷書とみて『大字典』は
発起人の住所か】	「大道心隆光」】	「邉」は「邊」の略字】

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