西宮市上ケ原一番町−１ 関西学院大学北西部、西宮市仁川百合野町３−４から南東へ下る細道が、
北東から南西にに流れる、上ヶ原用水を越えた、四辻の東部に北西を正面に建つ
（神呪寺への十三丁丁石の東側）
山形角柱 80x西面20.5x15.5p（頂高5p）（基部16p含む）（基礎部が露出しておりやや太い、西面23x18p）
N34.770212 E135.34518
西面
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│ 右 西宮 │
│春ぐ 尼崎 道 │
│ 左 中山 │
└―――――――――――――――――┘
（「春」は変体仮名の「す」）
南面
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│施主 西宮者りまや喜八 │
└―――――――――――――――――┘
（「者」は変体仮名「は」）
東面
┌─――――――――――――――――┐
│右 中山 │
│ 道 │
│左 西宮 │
└―――――――――――――――――┘
北面
┌─――――――――――――――――┐
│（梵字ユ）南無大師遍照金剛 │
└―――――――――――――――――┘
（梵字ユは弥勒菩薩の種子か）
（『西宮歴史散歩案内ﾏｯﾌﾟ』市教育委員会、平成20年刊では、36）
（『西宮の道標』宮崎延光、昭和44年刊では、36。
同書には、「２．西宮市門戸岡田町４の厄神道標」の施主の一人、播磨屋喜兵衛と同属に思える、としているが、
案内板では、不明であるとしている。）
（説明板にもある様に、この地を明治の地図で見ると、四辻が一ヶ所描かれている。現在はすぐ西に浄水場への道が
あり「キ」型の辻になっているが、古くは無かったと思われ、甲山神呪寺へは、北西へ直登していたと思える。
この道標の東面の案内を見ると、甲山、神呪寺が彫られていない。これは何を意味するのか。
北面に「遍照金剛」とあるから弘法大師真言宗であろう、では神呪寺を案内するのか、或いは中山寺へ行けと云う
のか。この地では、「すぐ甲山」とあって然るべきが無いのは解せない。登りは一本道で案内の必要もないとした
為か、寺が無かったのか。）
（中山は、中山寺への道を示すと思われ、此処を北に少し進んだのちは、東方面に下りとなり、現阪神競馬場方面に
抜ける道であろうと思われるが、明治の地図では小径よりも細い道として描かれている。）
（橋の西には「２１．西宮市仁川百合野町３の丁石」があり、西２０ｍを北に曲がった北東部には
「２０．西宮市仁川百合野町の供養塔」（元位置はこの道標と同じと推理した）があり、道標を必要とする地であ
ったのだろう。）
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| 【1.道標を西に望む |
【2.道標を東に望む |
【3.道標を北西に望む |
| 左側が当道標 |
中央木の下当道標 |
奥（西）甲山へ |
| 右（西）甲山へ】 |
奥、旧道は関学内へ】 |
橋は上ヶ原用水路に架かる】 |
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| 【4.南横の案内板 |
| 三方への分岐点と |
| 解説されている】 |
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| 【5.西宮南部の道標】 |
西宮市上ケ原一番町の道標案内板
道標の北に建つ
称名入り剣札型道標
弥勒菩薩の梵字「ユ」を戴いた道標は、市内
にはこの一基しか残されていない。この場所は
西宮・尼崎・中山三方面への分岐点である。尼崎
への道はこの道標から南東に向っていたが
関西学院がこの地に移転し来って以来
現在はその敷地内を通っている。この道標は
小型ながらもしっくりした味のあるもので、施主
は播磨屋喜八である。当時の有力商人で
播磨屋を称する者は数人見られたが、喜八は
彼らと同属であるかは不明である。
甲東文化財保存会
（説明にある梵字ユはローマ字ｙの様な字であるが、
北面「南無大師遍照金剛」の上であろうか？）
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