南面
┌─―――――――――――――┐
│ 者し向 │
│右 │
│ 可も │
│ 今ふく │
└――――――――――――――┘
（「者」は変体仮名「は」「橋向」か）
（「可」は「か」、「かも」で「蒲生」か）
東面
┌─―――――――――――――┐
│（なし） │
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北面
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│（なし） │
└――――――――――――――┘
西面
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│（なし） │
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南面
┌─―――――――――――――┐
│ 者し向 │
│右 │
│ 可も │
│ 今ふく │
└――――――――――――――┘
（「者」は変体仮名「は」「橋向」か）
（「可」は「か」、「かも」で「蒲生」か）
東面
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│（なし） │
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北面
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│（なし） │
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西面
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│（なし） │
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| 【1.道標を北西に望む | 【2.道標を北西に望む | 【3.道標を北東に望む |
| 中央地蔵堂の後ろ | 立札右下に当道標 | 高さを出すためか |
| 右奥（北）京街道】 | 祠内が榎並地蔵か】 | 石の上に置かれる】 |
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| 【4.道標南面全体 | 【5.道標南面左部 | 【6.道標南面右部 |
| 上部と当石と | 「可も、今ふく」 | 「者し向」は「はし向」 |
| 下石は別物と思う】 | と読める】 | 橋の向こう側の意か】 |
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| 【7.道標を見下ろす | 【8.道標を西に望む | 【9.榎並地蔵由緒を西に望む |
| 上部像は不釣合い | 撮影位置が河川跡と | 地蔵の由緒と共に |
| 元石の痕らしきも】 | 想像できる】 | 道標についても書く】 |
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| 【10.大阪市北区の道標】 |
榎並地蔵由緒
大阪市都島区都島中通三丁目の北詰 京街道 沿いに 榎並地蔵さん があります
榎並地蔵さんがいつ頃から祀られるようになったかは不詳ですが、古くから野江村の
方々により、大切にお祀りされていました
石に二体の人物像が彫られ、榎並地蔵として後に発見された道しるべと一対の石佛
と考えられています
（「日本古来…古くから信仰されています」と石佛信仰の一般論に付き３行省略）
もとの場所は当地より南、榎並川に架かっていた水香橋の袂に祀られていたようです
古代より この地域は度重なる洪水に悩まされ地蔵にまつわる古文書などは残っていま
せんが昭和、平成に入り
・昭和二年大和郡山矢田寺念仏院で開眼法要された 十一面観世音菩薩
地蔵菩薩、吉祥天様の菩薩三体が作られました
・昭和二十七年の講規約に地蔵講で葬儀道具一式を保有し 葬儀全般 （枕経
葬式、墓所）のお世話をしていた事が明記されています、 その後 葬式が葬儀
業者やお寺で行われるに従い役目を終わられています
・平成二十年五月六日地蔵堂新築工事に伴い旧地蔵堂内より 道しるべ が発見
されました、制作年代は江戸時代の中頃以降に作られたものと推定されています
文字は 者し向 右 可も 今ふく と彫られており万葉仮名で解釈しますと
者し向 右 可も 今ふく ＝ はし向 右 かも 今ふく と読めます従って
現代の言葉では 橋向こうを 右へ 蒲生 今福 と解釈されます
地域の人達は伝統を大切にし、毎日供花清掃などのお世話や毎年八月二十三日
八月二十四日の両日、三体の菩薩様のご開帳と地蔵盆が盛大に行われております
平成二十年五月吉日
榎並地蔵講一同 合掌
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| 【11.道標との材質の違いが |
| 感じられる写真 |
| 背後を上部から見おろす |
| 上の石は黒雲母が大きい】 |