３６．茨木市大岩の道標１／２

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茨木市大岩５０６　府道１号の西にある旧道で妙見道が北北西に分岐する三叉路の北に、南を正面に建つ
（大岩集会所の西辻に、二基有る内の南側の小さい方。府道１号（114号と重複）は清坂街道。）
頭丸型角柱　83x南面21x20㎝（頂高5㎝）
N34.87796 E135.541319

南面 ┌────――――――――――――――┐ │右　あなう　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　道　　　　　　　　　　　│ │左　さゝ山　　　　　　　　　　　　　│ └――─―――――――――――――――┘ 東面 ┌────――――――――――――――┐ │（なし）　　　　　　　　　　　　　　│ └――─―――――――――――――――┘ 西面 ┌────――――――――――――――┐ │（なし）　　　　　　　　　　　　　　│ └――─―――――――――――――――┘ 北面 ┌────――――――――――――――┐ │（なし）　　　　　　　　　　　　　　│ └――─―――――――――――――――┘

（『わがまち茨木』（道標編）三版、教育委員会、平成19年刊では№36）
（同書に「国見村落の北のはずれに立っている。ここは清坂街道と、千提寺、泉原を通る妙見街道との分岐点であるか
　ら、…最適の場所である。」としている。尤もでしょう、加えるならば、総持寺から穴太寺を目指す、或いはその逆
　かもしれないが「巡礼道」でもあるので、当道標は、西国巡礼道（清坂街道）と妙見道の分岐に建つ道標であるとも
　言える。）
（「あなう」は京都府亀岡市曽我部町の西国二十一番札所「穴太寺」で、「さゝ山」は兵庫県「篠山市」であろう。
　西国二十二番は、茨木市の総持寺である。尚、江戸時代これを巡るに、行程の都合上、逆に回る（逆打ち）ことが一
　般的であったらしく、その場合は南から、北（穴太寺）に向け通ることになり、この道標が是非とも必要であったと
　思われる。
　　ここで注目したいのは「篠山」である。摂津国に於いて、篠山は国外（丹波国）であり、当地からも遠く、目的地
　として示した理由を知りたい。西宮より東に限って、「丹波」を指すものは多くあるが、「篠山」を指示するものは
　非常に少なく、川西市、池田市、宝塚市に五基（内一基は明治期）知るのみである。
　１．「川西市火打２の公民館の道標」
　２．「川西市東畦野１の道標」
　３．「川西市多田院西２の能勢ささ山道標」
　４．「池田市新町１の道標」
　５．「宝塚市大原野茶谷地蔵台石の道標」
　詳しくは「番外３．川西市にある「ささやま」を示す道標」参照。
　川西、伊丹、西宮は酒造り杜氏を多く篠山から招聘した事は知られており、この人達の関係で、地名を用いる可能性
　は考えられるが、当地に於いてもその様な事があったのであろうか。
　　江戸時代の地誌書である「五機内誌」をみても、この地を通る「清坂嶺」道は載っているものの、篠山に通じる主
　要な道は書かれていない。それをここで記している。勿論江戸時代とてここから篠山への道が無いわけではなく、最
　短ルートを採るなら、妙見道で、豊能郡の野間口へ、猪子峠を越え同じく来栖へ、その後は二通り程考えられ、一つ
　は、北の天王峠を通る「摺脛峠」道（現国道173号）で篠山を目指すか、又は、西の猪名川町杉生に出て、母子を越
　え篠山に入る「天王嶺」道のどちらかであろう。
　　どちらにせよ、道標が要り、しかも国名でなく地名「さゝ山」とするほどそこを目指す人が多かった理由は何であ
　ろうか。
　篠山出身の人が国を偲んで建てた、等はあり得るかもしれない。）
（五機内誌についてはこちら又は、下記を参照下さい。
　国立国会図書館ウェブサイトの近代デジタルライブラリの、
　『日本古典全集第三期１４　五畿内志、下巻』並河永　昭和５年版（摂津志は７１コマより）
　で見る事が出来る。）


【1.道標を北に望む	【2.道標を西に望む	【3.道標を南に望む
右（北）現府道１へ	右上千提寺へ、右忍頂寺へ	奥（南）佐保、福井へ
左、妙見道一町田へ】	左、佐保、福井へ】	左、清坂街道忍頂寺へ】


【4.道標を北に望む	【5.道標南面拡大	【6.道標を北に望む
一番手前が当道標	「右あなう」	道東側の建物が
左急坂を一町田へ】	「左さゝ山」】	大岩集会所】

【7.茨木北部の道標】

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